Angstmüde Iraner fordern ein würdevolles Leben

Posted On: November 7, 2022

Frau, Leben, Freiheit

Auslöser der Proteste war der Tod von Mahsa Amini. Eine 22-jährige Iranerin starb, als das Mädchen, das am 13. September mit ihrem Bruder nach Teheran reiste, von der notorisch brutalen Sittenpolizei des Iran festgenommen wurde, weil sie angeblich gegen die Kleiderordnung verstoßen hatte.

Unmittelbar nach dem Tod von Herrn Amini ist die Welle der Unzufriedenheit im Iran bis heute nicht abgeebbt. Die Proteste von Frauen und Mädchen werden auch von Männern unterstützt, das Land drückt seinen Unmut nicht nur über die Diskriminierung von Frauen oder islamische Traditionen aus, sondern generell über das Regime, das das Land seit Jahrzehnten regiert. „San, sendegi, asadi – Frau, Leben, Freiheit!“ – nicht nur iranische Frauen singen.

„Es gibt keine Angst mehr“, sagte ein 26-jähriger Teheraner der österreichischen Zeitung „Der Standart“. „Es war ein tolles Gefühl, als ich endlich ohne Kopfbedeckung auf die Straße gegangen bin. Normalerweise trage ich zumindest einen Schal, der meine Haare kaum bedeckt. Aber jetzt möchte ich nicht dazu gezwungen werden.“ „

Bei früheren Protesten forderten die Menschen Reformen, diesmal wollen sie das Regime komplett stürzen.

Eine andere Iranerin, die nach ihrem Studium in Österreich blieb, sagte, sie habe an den Protesten 2009 teilgenommen: „Frauen haben bei Protesten immer eine wichtige Rolle gespielt, aber diesmal sind sie die Hauptakteure. Die Proteste waren immer aus bestimmten Gründen motiviert – aus wirtschaftlichen Gründen , Umwelt, Korruption.All diese Gründe – vor allem Frauenrechte, soziale Rechte, Ungleichheit und Mangel an Freiheit – haben die Menschen heute noch wütender gemacht als früher.Bei früheren Protesten forderten die Menschen Reformen, diesmal wollen sie stürzen das Regime vollständig.

Die oben erwähnten Unruhen im Jahr 2009 kamen nach der Bekanntgabe der Ergebnisse der Präsidentschaftswahlen, die zeigten, dass der damalige Präsident Mahmud Ahmadinedschad die Mehrheit der Stimmen erhielt. Die Opposition warf der Regierungspartei Betrug vor und forderte Neuwahlen. Die Unruhen, die im Juni begannen, dauerten bis September an, aber abgesehen von Dutzenden von Toten und Tausenden von Festnahmen erreichten die Demonstranten nichts.

Arbeiter und Lehrer

Selbst die Optimisten haben nicht mit Massenprotesten in diesem Herbst gerechnet, die die größte Regimekrise im Iran seit 1979 ausgelöst haben. Revolutionen werden so lange dauern.

Bei den Unruhen sind bereits viele Menschen ums Leben gekommen – iranische Nichtregierungsorganisationen haben mehr als 200, darunter mindestens 30 – Kinder gezählt. Hunderte Demonstranten wurden festgenommen, mehr als 1.000 wurden angeklagt und einigen droht die Todesstrafe. Nach Angaben der staatlichen Nachrichtenagentur „Fars“ sind 42 % der festgenommenen Demonstranten unter 20 Jahre alt und 48 % – 20-35 Jahre alt.

Trotz der Todesdrohung oder der Gefahr, in die Hände repressiver Strukturen zu fallen, gehen die Iraner weiterhin auf die Straße. Anders als 2009 schließen sich diesmal die passiven Schichten der Bevölkerung den Demonstranten an. Ausländischen Journalisten wird die Einreise in den Iran verweigert, Einheimische werden massenhaft festgenommen, daher ist es schwierig, das Ausmaß der Proteste zu verstehen, aber es scheint, dass sich akademische und Marktgemeinden, Lehrer und Fabrikarbeiter daran beteiligen.

Sie alle – wie der berühmte Schriftsteller Amir Hassan Cheheltan, der kürzlich einen Brief in den westlichen Medien veröffentlichte – sind es leid, in ständigen Krisensituationen zu leben.

„Die ersten zwei, drei Jahre nach der Revolution waren dem Kampf gegen die Gegner der Revolution gewidmet. Dann kam die Krise durch den achtjährigen Krieg mit unserem Nachbarn Irak, gefolgt von weiteren Krisen: soziale Schocks durch Inflation, Arbeitslosigkeit, Armut, Ausgrenzung, die durch die weitverbreitete systemische Korruption unserer Führer weiter verschärft wurden“, schrieb AH Cheheltan in der FAZ. „Um all diese Krisen zu überwinden, hat die Regierung einerseits die Bevölkerung all ihrer Freiheiten beraubt, und andererseits organisierte Wahlen in zwei Stufen. In der ersten Stufe wählen die Vertreter der Behörden mehrere Kandidaten aus, die dann in der zweiten Stufe für öffentliche Wahlen nominiert werden, wodurch das Wahlverfahren völlig sinn- und nutzlos wird .So wurde uns eine würdige Aber die iranische Gesellschaft ist in den letzten fünf Jahrzehnten durch tra gereift radikale Bildung, und sie braucht keinen Vater oder Vormund, Ältesten oder Vormund mehr. Wie soll man das in diesem Land den Führern erklären, die uns wie IP-Besatzer mit kolonisierter Bevölkerung behandeln? In den vergangenen Jahrzehnten hat sich die Regierung unseres Schweigens, unseres Friedens und unserer Toleranz als unwürdig erwiesen.“

freier Gedanke

Am 28. September veröffentlichten 72 Professoren der Universität Teheran einen offenen Brief an die Regierung, in dem sie offen die politischen und wirtschaftlichen Probleme des Landes benannten und die Freilassung der festgenommenen Demonstranten forderten. Der Brief verbreitete sich wie ein Lauffeuer, andere Universitäten zogen nach und veröffentlichten ähnliche Aufrufe.

Staatsbürgerschaft und Mut von Studierenden und Lehrenden sind eine logische Folge des Freiheitsgeistes in den iranischen Hochschulen.

Irans Bildungssystem ist im Mullahstaat wie ein Fremdkörper, obwohl islamistische und sozialistische Studentenorganisationen 1979 den Putsch von Ayatollah Khomeini unterstützten. Aber als Hunderte von Dissidenten in Folterkammern landeten, schwand das Mitgefühl. Universitäten widersetzten sich Khomeinis Versuchen, sie zu islamisieren, und wurden für drei Jahre geschlossen.

Nach der Öffnung, insbesondere in den 1980er Jahren, wurden die Hochschulen gestärkt und Verbindungen zu westlichen Universitäten hergestellt. Mittlerweile gibt es im Iran mehr Studenten als in manchen westlichen Ländern. Trotz dunkler Sitten und Kleidervorschriften sind mehr als die Hälfte der studierenden Jugendlichen Mädchen und ein Drittel der Lehrkräfte Frauen. Das Leben von Frauen ist jedoch durch diskriminierende Gesetze eingeschränkt, sie sind doppelt so zahlreich unter den Arbeitslosen und sehr wenige in der Geschäftswelt.

An Universitäten herrscht eine ziemlich liberale Atmosphäre und in Bibliotheken findet man viele Bücher, die von westlichen Denkern wie Hannah Arendt oder Max Weber übersetzt wurden und auf die Sperrliste gesetzt werden könnten. Diese Bücher werden nicht nur übersetzt, sondern auch gelesen. Dies erklärt sich teilweise aus der persischen kulturellen und intellektuellen Tradition im Iran.

Gut vorbereitete und gebildete junge Iraner wurden an westlichen Universitäten willkommen geheißen, und der Iran profitierte von dem Wissen, das die Studenten aus dem Westen mitbrachten. Natürlich, wenn sie zurückkommen: Laut Internationalem Währungsfonds verlassen jedes Jahr etwa 150.000 das Land. Vertreter der Hochschulgemeinschaft. Das beliebteste Ziel in Europa ist Deutschland. Seit 1979 haben rund 4 Millionen Menschen den Iran verlassen. Personen.

Werden Sie in der Lage sein, die Hindernisse zu überwinden?

Das hochrangige Bildungssystem des Iran ist ein Problem für das Regime, da viele Hochschulabsolventen arbeitslos bleiben und zu einer potenziellen Kraft für Protest werden. Die kultivierte kritische Intelligenz leidet unter dem Mangel an politischen Freiheiten und führt eine Art Doppelleben: Eingeschüchtert von der Repression der Sittenpolizei gehorchten gebildete Iraner den Normen des öffentlichen Lebens, obwohl sie sich säkularer fühlten und keine Moscheen besuchten. .

Als Präsident Ebrahim Raisi kürzlich bei einem Besuch der konservativen Zahra-Universität versuchte, die Regierung zu verteidigen, rissen Studentinnen ihre Kopftücher herunter und nannten ihn einen Mörder. Die Aussage von E. Raisi, dass er zu Verhandlungen bereit sei und dass einige Gesetze überarbeitet werden könnten, dämpfte die Entschlossenheit der Demonstranten nicht.

„Hat sich das iranische Regime nicht sein eigenes Grab geschaufelt, indem es eine liberale Bildungspolitik verfolgt hat, die das Entstehen einer starken Bildungsgesellschaft ermöglicht hat?“ fragt Katajun Amirpur, Professorin an der Universität zu Köln, rhetorisch.

Einen klaren Sieg der Demonstranten wagen regionale Experten hingegen nicht vorauszusagen. Das größte Hindernis ist das Korps der Islamischen Revolutionsgarden. Anders als beispielsweise die iranische Armee, die während der Revolution von 1979 neutral blieb, erklärt die Garde, nicht dem Volk, sondern der Islamischen Republik zu dienen. So ist die „Basij“-Wache neben der brutalen Freiwilligenpolizei die Hauptkraft, die die öffentlichen Freiheiten einschränkt, Demonstrationen unterdrückt, eine furchterregende Geheimpolizei hat und einen Teil der Medien und der Wirtschaft kontrolliert.

Doch je länger sich die Proteste hinziehen, je mehr Menschen getötet werden, desto größer wird die Wahrscheinlichkeit neuer Wutwellen. Je mehr Gewalt von einfachen Schlägern gegen ihre Mitbürger verlangt wird, desto wahrscheinlicher ist es, dass ihre Loyalität ins Wanken gerät und eines Tages die Wachen oder „Basij“-Schläger ihren Angehörigen auf der Straße gegenüberstehen. Was wird dann passieren?

Eine Gruppe von Regimegegnern – Oppositionelle, Aktivisten, Künstler – hat einen Zehn-Punkte-Plan ausgearbeitet, um von der Theokratie zur Demokratie zu gelangen. Diese sind säkulare Regierung, Religionsfreiheit, Gleichstellung der Frau und Schutz von Minderheiten. Allerdings ist noch nicht klar, wer die Dynamik der Proteste nutzen und eine politische Bewegung ins Leben rufen könnte. Das Problem ist, dass die Opposition im Ausland längst in mehrere Gruppen gespalten ist, von Kommunisten über Demokraten bis hin zu Monarchie-Nostalgikern. Auch der Sohn des letzten Schahs, Reza Pahlavi, ist nicht derjenige, der die Iraner einigen kann.

Das zweite mögliche Szenario ist, dass der gesundheitlich angeschlagene 83-jährige Ayatollah Ali Khamenei nicht durch ein demokratisches Regime, sondern durch eine Militärdiktatur ersetzt wird. Die Revolutionsgarden könnten die Situation, die Schwäche des Klerus ausnutzen, ihren Einfluss ausweiten, und die Islamische Republik würde sich in eine Militärdiktatur verwandeln, vielleicht weniger streng in religiösen Dingen, aber die Bevölkerung weiter unterdrücken.