Im Streben nach Wissen erfüllen wir unsere göttliche Natur

Tatsächlich sind wir dem Schöpfer sehr ähnlich. Die menschliche Natur sehnt sich nach kreativer Herausforderung und Freude am Entdecken. Die Wissenschaft hilft, das zu füllen.

Wir freuen uns, dieses Jahr das 100-jährige Jubiläum der Universität von Litauen zu feiern – ein wertvolles Ereignis für unser ganzes Land. Die Universität ist zu einem gemeinsamen Arbeitsplatz der klügsten Köpfe unseres Landes geworden und ebnet den Weg für ein schöneres Litauen der Zukunft. Heute sind aus der Universität Litauens sogar drei moderne Universitäten hervorgegangen, auf die wir stolz sind: Vytautas Didios, Technische Universität Kaunas und Litauische Universität für Gesundheitswissenschaften. Der Durchbruch, den sie schaffen, ist eine Fortsetzung der edlen Mission, Litauen zu entwickeln, die von unseren Vorfahren begonnen wurde, die die Unabhängigkeit erlangten und festigten. Moderne Universitäten sind nach wie vor ein Zeichen für die Stärke unseres Landes und ein Symbol für Potenzial, das zeigt, dass wir Wissenschaft wie die Luft brauchen.

Es ist symbolisch, dass Kaunas in diesem Jahr den Titel Kulturhauptstadt Europas trägt. Es ist nur ein weiterer Beweis dafür, dass wir Teil Europas waren und sind, Förderer der westlichen Kultur, und wir können nicht nur stolz auf das kulturelle Erbe sein, das in der Vergangenheit geschaffen wurde, sondern auch auf das, was heute entsteht.

Heute feiern wir auch den Weltgebetstag für die Bewahrung der Schöpfung. Jedes Jahr lädt uns Papst Franziskus an diesem Tag ein, für die Schöpfung zu beten und ihre Verwalter zu sein, wobei jeder von uns über seine Verantwortung für unser gemeinsames Haus nachdenkt. In einem seiner diesem Anlass gewidmeten Briefe forderte der Papst „die Schaffung eines nachhaltigen und gerechten Lebensstils, der es der Erde ermöglicht, zur Ruhe zu kommen, um Lebensbedingungen für alle zu gewährleisten, ohne die Ökosysteme zu zerstören, die unser Leben stützen“.

Dies ist eine gemeinsame Verantwortung, aber wir setzen besonderes Vertrauen und Hoffnung in die Hände der Wissenschaftler. Schließlich ist die Wissenschaft eine Fundgrube menschlichen Wissens, aus der wir die Wahrheit über die Welt und über uns selbst suchen.

Vergiss nicht, dich täglich an Gott zu wenden

Es gibt jedoch große Herausforderungen in dieser Forschung. Hören Sie zunächst nicht auf, nach der Wahrheit zu suchen, und geben Sie die Hoffnung nicht auf, sie zu finden. Denken Sie auch daran, dass weder wir noch diese vorübergehende Welt um uns herum die Quelle der Wahrheit sind, sondern der Herr. Die Worte des Apostels Paulus in der heutigen Lesung erinnern uns: „Entweder die Welt oder das Leben oder der Tod oder die Gegenwart oder die Zukunft, alles ist dein, aber du bist Christus. » (1 Hupe 3, 22-23).

Da wir selbst Schöpfer sind und die Freiheit und Mission haben, die Erde zu beherrschen, können wir nicht vergessen, dass wir gleichzeitig auch Geschöpfe sind, für die es lebenswichtig ist, sich an den Schöpfer zu wenden, um eine lebendige Beziehung zu ihm aufrechtzuerhalten. Neugier und das offene Eingeständnis, dass wir vieles noch nicht wissen, nicht verstehen – genau das lässt uns die Welt erkunden.

Neugier und das offene Eingeständnis, dass wir vieles noch nicht wissen, nicht verstehen – genau das lässt uns die Welt erkunden.

Im Evangelium hören wir die Ermahnung Jesu, die Netze dort wieder auszuwerfen, wo nach dem nächtlichen Fischfang nichts gefangen wurde. Simon wirft jedoch auf Jesu Bitte hin die Netze wieder aus und sie fangen an zu platzen angesichts der Fülle an Fischen (vgl. Lc 5, 1-11). In dieser Geschichte können wir eine Analogie zur Mission des Wissenschaftlers sehen – geduldig zu suchen, wo vielleicht schon geforscht wurde, wo viele nicht erwarten, überhaupt etwas zu finden. Machen Sie Annahmen als Vertrauensvorschuss. Zu glauben und darauf zu vertrauen, dass es noch etwas zu entdecken und zu verbessern gibt. Es ist die Denkkultur, die uns das Christentum gegeben hat, damit wir diese Welt ständig verbessern und die Lebensqualität darin verbessern können.

Das Evangelium nach Lukas erinnert uns jedoch an diese wichtige Sache. Jesus sagt den Fischern nicht, dass sie ihren Beruf aufgeben sollen, verkleinert ihn nicht, offenbart aber gleichzeitig eine Realität, die für die Augen der Fischer noch nicht sichtbar ist. Er sagte zu Simon: „Hab keine Angst! Ab jetzt werden Menschen gefischt“ (Lc 5, 10).

Auf diese Weise erinnert uns Jesus daran, den wahren Zweck nicht aus den Augen zu verlieren – die Quelle der Wahrheit und Bedeutung, die hinter allem menschlichen Streben und Streben liegt. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, besser zu leben, aber das Ziel ist eins – ewiges Leben in seiner Gegenwart, dessen Widerspiegelung wir bereits hier auf der Erde erschaffen. Dasselbe gilt für die Wissenschaft – als Mittel und nicht als Selbstzweck.

Glaube und Vernunft sind wie zwei Flügel für den menschlichen Geist

Der Heilige Papst Johannes Paul II. hat sich darüber viele Gedanken gemacht und uns die Enzyklika „Fides et ratio“ hinterlassen – über das Verhältnis von Glaube und Vernunft. Es beginnt mit einem schönen Gleichnis: „Glaube und Vernunft sind wie die zwei Flügel, mit denen sich der menschliche Geist zur Betrachtung der Wahrheit erhebt. Gott selbst hat in das Herz des Menschen den Wunsch gelegt, die Wahrheit zu kennen, dessen letztendliches Ziel darin besteht, sich selbst zu kennen, damit der Mensch durch das Kennen und Lieben Gottes auch die vollständige Wahrheit über sich selbst erlangt.“

Der Papst stellt jedoch fest, dass heute „unzählige Menschen von einem allgemeinen Misstrauen gegenüber den großen Erkenntnisfähigkeiten des Menschen angesteckt wurden. <…> Der Mensch begnügt sich mit partiellen und vorläufigen Wahrheiten und versucht nicht länger, radikale Fragen über den Sinn und die letzte Grundlage des menschlichen Lebens zu stellen, individuell und gemeinschaftlich“ (Absatz 5).

Deshalb fordert Johannes Paul II. dringend auf, einen Weg zu wählen, der „beginnt, wenn es dem Geist gelingt, sich über den Zufall zu erheben und sich auf die Suche nach dem Unendlichen begibt“ (24). In seinen eigenen Worten „hat ein Mensch, der sich nach der Wahrheit sehnt und in der Lage ist, über sich selbst und seine Sorgen hinauszublicken, die Möglichkeit, seinem Leben eine Dimension der Gewissheit zurückzugeben, wenn er den Weg der Wahrheit geht“ (15).

Der Papst verwendet die Argumente des Kirchenlehrers St. Thomas von Aquin, dass das Licht der Vernunft und das Licht des Glaubens von Gott kommen, sodass es keinen Widerspruch zwischen ihnen geben kann. Die Natur kann helfen, die göttliche Offenbarung zu verstehen, weshalb der Glaube die Hilfe der Vernunft sucht und sich auf sie verlässt (vgl. 44).

Laut Johannes Paul II. „werden Vernunft und Glaube ohne einander ärmer und schwächer. Der Verstand riskiert, das endgültige Ziel aus den Augen zu verlieren. Der Glaube, der seine Vernunft verloren hatte, betonte das Gefühl und die Erfahrung, so riskierte er, seine universelle Bedeutung zu verlieren.“(48) Deshalb ruft der Papst dazu auf, sich auf S. zu verlassen. Die Worte von Bonaventura: „Wie Erkenntnis ohne Frömmigkeit, Forschung ohne Staunen, Klugheit ohne Freude, Handeln ohne Religion, Wissen ohne Liebe, Vernunft ohne Demut, Wissenschaft ohne Gnade Gottes, Denken ohne die inspirierte Weisheit Gottes sind unzureichend“ (105).

Schließlich lädt uns der Papst in der Enzyklika ein, uns nicht zu täuschen – obwohl „verschiedene philosophische Systeme dem Menschen die Idee eingetrichtert haben, dass er der absolute Herr seiner selbst ist, fähig, sein Schicksal und seine Zukunft unabhängig zu bestimmen, sich nur auf sich selbst verlassend und seine eigene Kraft“, aber „das ist keineswegs menschlicher Adel. Er wird seine Fülle nur erreichen, wenn er sich entschließt, in der Wahrheit zu wachsen, sich im Schutz der Weisheit niederzulassen und sich hier niederzulassen“ (107).

Lasst uns bei unserer Suche nach der Wahrheit nicht ruhen

Ein Jahr nach der Veröffentlichung dieser Enzyklika hat sich auch Kardinal Joseph Ratzinger, der spätere Papst Benedikt XVI., in seinem Text „Glaube, Wahrheit und Kultur: Reflexionen zur Enzyklika Fides und Ratio“ schrieb, dass „die Wissenschaft heute Wahrheiten sucht, aber die Frage nach der Wahrheit als unwissenschaftlich ablehnt, so dass die Wissenschaft allmählich zur Wahrheitsimmunität wird. „Deshalb ist es die Pflicht der Menschheit, „dem Menschen den Adel zurückzugeben, der gerade darin besteht, dass am Ende keine menschliche Instanz ihn beherrschen kann, weil er für die Wahrheit selbst offen ist.“ Ihm zufolge ist es „ die feste Überzeugung, dass die Wahrheit gesucht werden muss und gefunden werden kann <...> die die Menschenwürde bewahrt, alle Spaltungen zerstört und Menschen verschiedener Kulturen durch ihren gemeinsamen Adel zusammenbringt“.

Abschließend zitiert Ratzinger die Zusammenfassung von Jan Ross in der deutschen Wochenzeitung Die Zeit, dass „der Geist, abgelenkt von der letzten Frage, gleichgültig und gelangweilt geworden ist, unfähig geworden ist, die Rätsel des Lebens von Gut und Böse zu lösen, Tod und Unsterblichkeit. „

Der Geist, abgelenkt von der letzten Frage, wurde gleichgültig und gelangweilt.

Das ist ein toller Hinweis und zugleich ein Wunsch für uns zu Beginn des neuen Studienjahres – die menschliche und irdische Wirklichkeit nicht auf innere Angelegenheiten und kurzfristige Ziele zu reduzieren, sondern sie immer und überall im Herzen zu tragen wirkliches Ziel – eine vollkommenere Erkenntnis der Wahrheit und Gottes und gleichzeitig unserer selbst. Haben wir den Mut, wie Papst Johannes Paul II. es nannte, uns auf das Abenteuer der Wahrheit einzulassen.

Ich wünsche Lehrern, Schülern, Studenten und allen, die dieses Wissen suchen, ein gutes Studienjahr voller Entdeckungen! Der Herr segne unsere Erkenntnisreise!

Rede des Erzbischofs von Kaunas Kęstutis Kėvalos zur Feier des 1. September – des Tages der Wissenschaft und des Wissens und Gebet für die Bewahrung der Schöpfung